鹧鸪天·鹅湖归病起作

作者:清恒 朝代:元代诗人
鹧鸪天·鹅湖归病起作原文
这是一首征人思亲之作,抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。《毛诗序》曰:“《陟岵》,孝子行役,思念父母也。国迫而数侵削,役乎大国,父母兄弟离散,而作是诗也。”点明了诗(...)
在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正(...)
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武平产猿,猿(...)
⑵江城:泛指(...)
你这等模样出众,谁家女子?妾姓王名嫱,字昭君,成都秭归县人。父亲王长者。祖父以来务农(...)
如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走(...)
鹧鸪天·鹅湖归病起作拼音解读
zhè shì yī shǒu zhēng rén sī qīn zhī zuò ,shū xiě háng yì zhī shǎo zǐ duì fù mǔ hé xiōng zhǎng de sī niàn zhī qíng 。《máo shī xù 》yuē :“《zhì hù 》,xiào zǐ háng yì ,sī niàn fù mǔ yě 。guó pò ér shù qīn xuē ,yì hū dà guó ,fù mǔ xiōng dì lí sàn ,ér zuò shì shī yě 。”diǎn míng le shī (...)
zài qǔ jiāng kàn huā chī jiǔ ,zhèng yù “liáng chén měi jǐng ”,kě chēng “shǎng xīn lè shì ”le ,dàn zuò zhě què bié yǒu huái bào ,yī shàng lái jiù biǎo xiàn chū wú kě nài hé de xī chūn qíng xù ,chǎn shēng chū jīng xīn dòng pò de yì shù xiào guǒ 。tā yī méi yǒu xiě yǐ jīng lái dào qǔ jiāng ,èr méi yǒu xiě lái dào qǔ jiāng shí de jiē lìng ,sān méi yǒu xiě qǔ jiāng zhōu wéi huā mù fán ráo ,ér zhī yòng “fēng piāo wàn diǎn ”sì zì ,jiù gài kuò le zhè yī qiē 。“fēng piāo wàn diǎn ”,bú zhǐ shì kè guān dì xiě jǐng ,zhuì shàng “zhèng chóu rén ”sān zì ,zhòng diǎn jiù luò zài jiàn jǐng shēng qíng 、tuō wù yán zhì shàng le 。“fēng piāo wàn diǎn ”,zhè duì yú chūn fēng dé yì de rén lái shuō ,huì shà shì hǎo kàn ,gāi bú huì yòu “zhèng (...)
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wǔ píng chǎn yuán ,yuán (...)
⑵jiāng chéng :fàn zhǐ (...)
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走(...)
史达祖曾事权奸韩侂胄,掌文书,颇有权势。后韩败,史亦贬死(见《浩然斋雅谈》)(...)

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千门万户瞳瞳日,
上阕开头二句:“家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净。“苍烟落照”四字,不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村,依依墟里烟”的意境,一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟,字面已包含着作者的感情色彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字,但也有色彩暗含其中,引起读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境,意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关,可以一尘不染,安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭无尘杂,虚室有余闲(...)
在下片里,可以看到作者的化身——龙杖在雷雨交加的太空城里飞翔(杖化为龙,用《后汉书·费长房传》事。韩愈《赤藤杖歌》有“赤龙拔须血淋漓”语),铿地一声,天坛杖顿时化成赤龙腾起,雷声大作,四边山峰黑成了一片。可是他一点也没有忘却人间的赐予,他要降及时雨使田里的禾苗很好生长并得到好收成,他要为人们造福,要让人们过上丰衣足(...)
起笔写出环滁皆山之空间境界,颇有一份大自然怀抱之中的慰藉感,从而覆盖全篇,定下基调。下一个“也”字,已露唱叹之情。“望蔚然深秀,琅琊山也。”用原作“其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。”之句意。词句更省净,直指环山中之琅琊。蔚然,草木茂盛的样子。更言深秀,倍加令人神往。“山行六七里,有翼然泉上,醉翁亭也。”三句,以便装句法,移植原作中“山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临下泉上者,醉翁亭也”等句的句意直点出意境核心之所,而语句更加省净。“翁之乐也。”此一句拖笔,变上文之描写而为抒情,词情遂愈发曳生姿。这句是词人统摄原意而自铸新辞,笔力之巨,显然可见。接下来“得之心、寓之酒也。”二句概括原作中“醉翁之意不酒,乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。”“醉翁之意不酒”原作文眼之句,而山谷却宁舍此不用,可谓独具慧眼。境由心生,故谓之得。酒为外缘,故谓之寓。此句较“醉翁之意不酒”,更为内向,更为深刻。“更野芳佳木,风高日出,景无穷也。”此三句,囊括原作“若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也”一节,于朝暮一节仅以日(...)

作者介绍

清恒 清恒清恒,字巨超,号借庵,桐乡人,本姓陆。主焦山定慧寺。有《借庵诗钞》。

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