谢赐珍珠

作者:萧德言 朝代:元朝诗人
谢赐珍珠原文
“荀令如今顿老,总忘却、樽前旧风味”把前面所着意描写的焚香、剪灯等温馨旖旎的情事,蓦然一笔扫空,有无限悲欢今昔之感在于言外。“荀令”据习凿齿《襄阳记》所载云:“荀令君至人家坐幕,三日香气不歇。”指的是三国时代尚书令荀彧。“荀令”素爱熏香。“荀令如今顿老,总忘却、樽前旧风味”,意为:如今之荀令已经老去,无复当年爱熏香之风情况味矣。“顿”字,刻意描写光阴之消逝、年华之老去恍如石火、电光之疾速。“樽前”则正与前面之“殢娇半醉”相呼应,可见其温馨如彼之往事,固久已长逝无回,甚至在记忆中也难于追忆了。因而“总忘却”忘却不易,因此“谩惜余熏,空篝素被”,无限往事虽空而旧情难已。“篝”字指的是熏香所用的熏笼,香于(...)
前溪昨夜深深雪,朱颜不掩天真。何时驿使西归,寄与相(...)
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。
从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不(...)
在《全宋词》收录的赵汝茪的九首词中,这首《汉宫春》系于末位,与前八首相较,所(...)
老僧观世音是也。唐僧过不得火焰山,孙悟空来告。我差雷公、电母、风伯、雨师,箕水豹、壁水犭俞、参水猿等水部神通。水能灭火,京除此火山之害,免使后人受苦。传吾法旨,着神将跟孙悟空去,便要同唐僧过山。风、雨、雷、电神,即时下中界。我着他火焰不能烧,刀侵断断坏。走石扬沙日月昏,惯将斧劈巨灵神,银瓶泻尽天河水,时掣金蛇送火轮。吾世守东南巽二之神,箕水豹飞帘大将军是也。吾太乙真人部下谢仙火伴,霹雳将军五雷使者是也。吾乃毕星屏翳之神,玄冥先生赤松子是也。吾乃南方离火之神,鞭策雷车使者列缺仙姑是也。今日西天毗卢伽尊者,前往五印度取大藏金经,被火焰山妖魔当路(...)
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为(...)
说与黄花道。九秋深、三光五岳,气钟英表。金马玉堂真学士,蕴藉诗书奥妙。一一是、轻纶才调。斟酌古今来活国,算忠言、谠论知多少。又入奏,金门晓。
(3)御宇:驾御宇内,即统治天下。汉贾谊《过秦论(...)
金舆不返倾城色,玉殿犹分下苑波。
以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月(...)
谢赐珍珠拼音解读
“xún lìng rú jīn dùn lǎo ,zǒng wàng què 、zūn qián jiù fēng wèi ”bǎ qián miàn suǒ zhe yì miáo xiě de fén xiāng 、jiǎn dēng děng wēn xīn yǐ nǐ de qíng shì ,mò rán yī bǐ sǎo kōng ,yǒu wú xiàn bēi huān jīn xī zhī gǎn zài yú yán wài 。“xún lìng ”jù xí záo chǐ 《xiāng yáng jì 》suǒ zǎi yún :“xún lìng jun1 zhì rén jiā zuò mù ,sān rì xiāng qì bú xiē 。”zhǐ de shì sān guó shí dài shàng shū lìng xún yù 。“xún lìng ”sù ài xūn xiāng 。“xún lìng rú jīn dùn lǎo ,zǒng wàng què 、zūn qián jiù fēng wèi ”,yì wéi :rú jīn zhī xún lìng yǐ jīng lǎo qù ,wú fù dāng nián ài xūn xiāng zhī fēng qíng kuàng wèi yǐ 。“dùn ”zì ,kè yì miáo xiě guāng yīn zhī xiāo shì 、nián huá zhī lǎo qù huǎng rú shí huǒ 、diàn guāng zhī jí sù 。“zūn qián ”zé zhèng yǔ qián miàn zhī “tì jiāo bàn zuì ”xiàng hū yīng ,kě jiàn qí wēn xīn rú bǐ zhī wǎng shì ,gù jiǔ yǐ zhǎng shì wú huí ,shèn zhì zài jì yì zhōng yě nán yú zhuī yì le 。yīn ér “zǒng wàng què ”wàng què bú yì ,yīn cǐ “màn xī yú xūn ,kōng gōu sù bèi ”,wú xiàn wǎng shì suī kōng ér jiù qíng nán yǐ 。“gōu ”zì zhǐ de shì xūn xiāng suǒ yòng de xūn lóng ,xiāng yú (...)
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(3)yù yǔ :jià yù yǔ nèi ,jí tǒng zhì tiān xià 。hàn jiǎ yì 《guò qín lùn (...)
jīn yú bú fǎn qīng chéng sè ,yù diàn yóu fèn xià yuàn bō 。
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以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月(...)
螽斯①  螽斯羽,诜诜shēn②兮。宜③尔子孙,振振④兮。  螽斯羽,薨薨⑤兮。宜尔子孙。绳绳⑥兮。  螽斯羽,揖揖(...)
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君试觑,
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思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情(...)
真个别离难,
首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”(...)

作者介绍

萧德言 萧德言萧德言(557—654)南朝陈、隋唐文学家。字文行。南兰陵(治今常州西北)人,后落籍雍州长安(今陕西西安)。南朝陈亡,徙关中,后至京师。隋文帝仁寿间授校书郎。唐太宗贞观中除著作郎,兼弘文馆学士。时李治为晋王,诏德言授经讲业,及升春宫,仍兼侍读,寻以年老请致仕,太宗不许,寻赐爵封阳县侯。十七年拜秘书少监,两宫礼赐甚厚。二十三年累表请致仕,许之。高宗嗣位,以师傅恩,加银青光禄大夫。永徽五年卒于家,赠太常卿,谥博。博涉经史,尤精《春秋左氏传》,好属文。晚年尤笃志于学,自昼达夜,略无休倦。参与编撰《括地志》,著有《萧德言集》30卷。

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