偶书吟

偶书吟原文：

谁想这忍字上，有如此齐家之道。小官不敢久停久住，回圣人话，走一遭去。忙驰驿路心何急，回奏天庭达圣聪。
首句极写春日无聊况味。“不剪春衫”，有两重意：一是无人为剪春衫，一是无意出外春游。作者在《寿楼春·寻春服感念》词中写道：“裁春衫寻芳。记金刀素手，同在晴窗。”此时心事重重，意趣索然，唯有闭门不出。“愁意态”三字，补足句意。次句转接得极妙。仿佛是由于春寒料峭才不剪春衫，用意便觉渺远。“收灯”，宋代习俗，正月十五日元宵节前后数日燃灯纵赏，赏毕收灯，市人争先出城探春。可是，作者却无心探春，只轻点一笔“有些寒在”，便把词人难以为怀的境况托出，为下片追忆往事作了铺垫。接以“小雨”三句，写听到卖杏花的情景。尽(...)
镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！
敢拖到官中拷断你筋，哎！你个乔人，情性村，则你那泼言语赖人不本分。着我待饶来怎地饶？待忍来怎地忍？恨不的莽拳头嘴缝墩。是谁家的狗咬着你来？你家的狗咬着我来。你道我家狗咬着你，众街坊试看咱：若是我家狗咬他，我便写与你保辜文书。若不曾咬着，你便陪我缸来。员外说的是。俺看他这条腿不曾咬着。(...)
有些人交友，翻手覆手之间，一会儿像云的趋合，一会儿像雨的纷散，变化多端，这种贿赂之交、势利之交、酒肉之交是多么地让人(...)
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“防有鹊巢”、“邛有旨苕”、“中唐有甓”、“邛有旨鷊”，不可能的事(...)

偶书吟拼音解读：

shuí xiǎng zhè rěn zì shàng ，yǒu rú cǐ qí jiā zhī dào 。xiǎo guān bú gǎn jiǔ tíng jiǔ zhù ，huí shèng rén huà ，zǒu yī zāo qù 。máng chí yì lù xīn hé jí ，huí zòu tiān tíng dá shèng cōng 。
shǒu jù jí xiě chūn rì wú liáo kuàng wèi 。“bú jiǎn chūn shān ”，yǒu liǎng zhòng yì ：yī shì wú rén wéi jiǎn chūn shān ，yī shì wú yì chū wài chūn yóu 。zuò zhě zài 《shòu lóu chūn ·xún chūn fú gǎn niàn 》cí zhōng xiě dào ：“cái chūn shān xún fāng 。jì jīn dāo sù shǒu ，tóng zài qíng chuāng 。”cǐ shí xīn shì zhòng zhòng ，yì qù suǒ rán ，wéi yǒu bì mén bú chū 。“chóu yì tài ”sān zì ，bǔ zú jù yì 。cì jù zhuǎn jiē dé jí miào 。fǎng fó shì yóu yú chūn hán liào qiào cái bú jiǎn chūn shān ，yòng yì biàn jiào miǎo yuǎn 。“shōu dēng ”，sòng dài xí sú ，zhèng yuè shí wǔ rì yuán xiāo jiē qián hòu shù rì rán dēng zòng shǎng ，shǎng bì shōu dēng ，shì rén zhēng xiān chū chéng tàn chūn 。kě shì ，zuò zhě què wú xīn tàn chūn ，zhī qīng diǎn yī bǐ “yǒu xiē hán zài ”，biàn bǎ cí rén nán yǐ wéi huái de jìng kuàng tuō chū ，wéi xià piàn zhuī yì wǎng shì zuò le pù diàn 。jiē yǐ “xiǎo yǔ ”sān jù ，xiě tīng dào mài xìng huā de qíng jǐng 。jìn (...)
gǎo jīng pì yōng ，zì xī zì dōng ，zì nán zì běi ，wú sī bú fú 。huáng wáng zhēng zāi ！
gǎn tuō dào guān zhōng kǎo duàn nǐ jīn ，āi ！nǐ gè qiáo rén ，qíng xìng cūn ，zé nǐ nà pō yán yǔ lài rén bú běn fèn 。zhe wǒ dài ráo lái zěn dì ráo ？dài rěn lái zěn dì rěn ？hèn bú de mǎng quán tóu zuǐ féng dūn 。shì shuí jiā de gǒu yǎo zhe nǐ lái ？nǐ jiā de gǒu yǎo zhe wǒ lái 。nǐ dào wǒ jiā gǒu yǎo zhe nǐ ，zhòng jiē fāng shì kàn zán ：ruò shì wǒ jiā gǒu yǎo tā ，wǒ biàn xiě yǔ nǐ bǎo gū wén shū 。ruò bú céng yǎo zhe ，nǐ biàn péi wǒ gāng lái 。yuán wài shuō de shì 。ǎn kàn tā zhè tiáo tuǐ bú céng yǎo zhe 。(...)
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zài yì shù shǒu duàn shàng ，dà liàng de bǐ yù shì qí tè sè 。bǐ yù zhōng cǎi yòng de shì zì rán jiè bú kě néng fā shēng de xiàn xiàng ，lái bǐ yù rén shì jiān yě bú kě néng chū xiàn de qíng biàn 。xǐ què dā cháo zài shù shàng ，bú kě néng dā dào hé dī shàng ；zǐ yún yīng shì dī shī zhí wù ，zhǎng bú dào gāo gāo de shān pō shàng ；pù lù de shì ní tǔ 、dì zhuān ，jué bú shì wǎ piàn ；shòu cǎo shēng zhǎng zài shuǐ biān ，shān pō shàng shì zāi bú huó de 。zhè xiē zì rán xiàn xiàng běn shì cháng shí ，kě shì zuò zhě piān piān wéi fǎn cháng shí dì còu zài yī qǐ ：“fáng yǒu què cháo ”、“qióng yǒu zhǐ tiáo ”、“zhōng táng yǒu pì ”、“qióng yǒu zhǐ yì ”，bú kě néng de shì (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“防有鹊巢”、“邛有旨苕”、“中唐有甓”、“邛有旨鷊”，不可能的事(...)
明：表明。枫林青：指李白所在；关塞黑：指杜甫所居秦陇地带。落月两句：写梦醒后的幻觉。看到月色，想到梦境，李白容貌在月光下似乎隐约可见。

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镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！
⑷抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下(...)
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
深山大泽龙蛇起，瀛海九州云物惊。

作者介绍

黄干 黄干（1152—1221）宋福州闽县人，字直卿，号勉斋。黄瑀子。少从朱熹学，熹以女妻之。及熹病重，以所著书授干，托传其学。以荫补官，历知新淦县、汉阳军、安庆府等，多有惠政。曾讲学于白鹿洞书院。后召为大理丞，不拜，归里授徒讲学以终。卒谥文肃。有《勉斋集》。