客有见过者既去喟然有作二首 其二

客有见过者既去喟然有作二首 其二原文：

结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”(...)
酒店门前七尺布，过来过往寻主顾。昨日做了十瓮酒，倒有九缸似头醋。自家是汴梁城中狮子店小二哥的便是。开着这一座店，南来北往，经商旅客，都在俺这店中安下。今日天晚，看门前有甚么人来。正走间被巡城卒冲散了俺母亲，不知所在。天色晚了，我去这店里寻一个宵宿处。哥哥，我来投宿。小娘子，头间房儿干净。你与我一个灯咱。我与你点上这灯。好个女子也。天又晚了，人又静了，他又独自一个，我要他做个浑家，岂不是好？小大姐，这里也无人，我和你做一对夫妻如何？口走，你说那里话！你如今落在圈套，飞也飞不出去，我不怕你不与我做夫妻。我至死也不肯。你真个不肯？我不肯。他说不肯。我取出这斧头来吓他，他是个女孩儿家，必然害怕，我好歹要了他。你真个不肯，我一斧打死了你。怎么半晌不言语？原来唬死了。怎生是好？这暴死的必定作怪，我门首定的桃符，拿一片来插在他鬓角头，半一个口袋装了，丢在这井里。把一块石头压在上面，省得他浮起来。谁想翠鸾孩儿到处寻觅不见。天色晚了，我且去狮子店里觅个宵宿去。小二哥，我来投宿。后面那间房儿干净，婆婆你歇息去。我到后面歇息去也。嗨，做这等勾当！我且再坐一坐，怕还有人来。埋头聚雪窗，文史三冬足。今日一寒儒，明朝食天禄。小生姓刘名天义，洛阳人氏。学成满腹文章，未曾进取功名。目今春榜动，选场开，收拾琴剑书箱，上朝取应。来到汴京，天色晚了，且去那狮子店中觅一宵宿。小二哥，我来求宿。头里房安歇去。小二哥，与我点一个灯来。灯在此。小二哥，安排些酒肴来，等我自己酌一杯，明日连房钱一并还你。酒肴都有了，我自去睡也。我关上门自饮几杯咱。我乃王婆婆的女儿翠鸾。去那店房中点个灯咱。秀才，开门来！更深夜静，有人唤门，好是奇怪。兀那唤门的是谁？我是王婆婆的女儿，我来点个灯咱(...)
⑴黍稷（shǔjì蜀记）：两种农作物。黍，黄米；稷，古代一种粮食作物，指粟或黍属。离离：行列貌。⑵行迈：行走。靡靡：行步迟缓貌。⑶摇摇(...)
泊青田县
乱离何处见，消息苦难真。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

客有见过者既去喟然有作二首 其二拼音解读：

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相关翻译

唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。

相关赏析

下片转为写景，通过静谧优美的夜景，反衬白昼游乐的繁盛。一动一静，互相映衬，收到很好的艺术效果。由动景换静景，画面跳跃很大，但过片却很自然：“行云去后遥山暝，已放笙歌池院静”，前句说云去山昏，游人散(...)
开头一句“桐叶晨飘蛩(...)
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《北山》这篇诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

作者介绍

范晞文 范晞文，字景文，钱塘（今浙江杭州）人。宋理宗景定中太学生，与叶李上书劾贾似道，窜琼州。元至元间以荐授江浙儒学提举，未赴，后流寓无锡以终。事见清嘉庆《无锡金匮县志》卷三○。著有《对床夜话》。